从五胡乱华对我国文化是推动仍是后退

  这个问题或许很多人并不了解，五胡乱华时期汉人和游牧民族之间矛盾尖锐，残杀汉人是事情时有发生，怎么或许会对我国文化起到推动效果，怎么想都是一种后退。

  可是咱们应该厘清一点汉民族遭受的磨难是不是必定导致我国文化的后退？我国文化是不是仅仅指汉文化？

  答案是否定的。咱们不可以否定汉民族在其时遭受到了空前的灾祸，绵绵的战乱和游牧民族的杀戮的确让北方的汉人在绝种的边际，咱们不可以否定汉民族在其时遭受到了空前的灾祸。可是也正是由于五胡乱华，让我国发生了一些改动，或者说，一些新的东西从北方发生。黄仁宇教授说过：“（南北朝时期）我国的期望在北方而不在南边。”

  在五胡乱华之前，我国的门阀政治非常的严峻。那么什么叫门阀政治，门阀政治，也便是咱们我们常常说到的士族政治。国家的官员皆有士族发生，正所谓“上品无寒门，下品无士族”，陈群“九品中正制”的提出更是加重了这一现象。

  那么门阀政治有没有优点呢？我想是有的，可是从春秋战国时期的士大夫准则到秦汉的士族准则，长时间的前史积压使得这一本不科学的准则的坏处逐渐闪现。到了两晋南北朝时期，门阀政治基本上渐渐的变成了一个国家巨大的包袱，本来依托门阀的力气推翻曹魏的司马氏，在之后的前史长河中，也成为了王，庾，桓，谢的傀儡。

  可是被五胡冲击的北方却不相同。在五胡乱战的时期，那些诸侯依托的往往不是北方的士家大族，而是寒门子弟。石勒的张宾，苻坚的王猛尽皆出自寒门。到了南北朝时期，拓跋北魏尽管依托士族，比方清河崔氏，可是他们更多的是依托家族的力气，不只北魏是如此，之后的北齐和北周也尽皆如此。这就导致了门阀政治的虚弱。终究使得九品中正制在北方名存实亡，被隋一致之后的科举制所代替。而科举制的发生，进一步推动了中华文化的向前开展。